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何为“无上回向”?“正回向”?“邪回向”?  

2014-08-29 21:50:28|  分类: 佛学杂论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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何为“无上回向”?“正回向”?“邪回向”? - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间
 
又菩萨如是知无有法能回向法,是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨如是回向,则不堕想颠倒、见颠倒、心颠倒。何以故?是菩萨不贪著回向故,是名无上回向
  “若有菩萨于福德作起法,取相分别,则不能以此福德回向。何以故?是作起法皆是离相,随喜福德亦是离相。若菩萨知所念作起法皆离相,当知是为行般若波罗蜜。又诸过去灭度佛善根福德亦如是,回向所用、回向法性相亦如是,若能如是知,是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故?诸佛不许取相回向故。若法过去尽灭,是法无相,不可以相得——若如是亦分别,是名取相;若如是亦不分别,是名正回向
  “云何不取相分别而能回向?菩萨以是事故,应学般若波罗蜜方便。若不闻不得般若波罗蜜方便,则不能入是事。若不闻不得般若波罗蜜方便,能以诸福德正回向者,无有是处。何以故?是人于过去诸佛身及诸福德皆已灭度,而取相分别得是福德欲以回向,如是回向,诸佛不许亦不随喜何以故?是皆于法有所得故。所谓于过去灭度诸佛取相分别,有所得而回向,即是大贪著,以是有所得心回向者,诸佛不说有大利益。何以故?是回向,名为杂毒衰恼。譬如美食其中有毒,虽有好色香美,以有毒故不可食之,愚痴无智之人若食此食,初虽香美可意,食欲消时有大苦报。如 是有人不正受读诵,不解其义,而教诸弟子回向语言:‘善男子来,如过去、未来、现在诸佛,戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品,并诸声闻弟子及凡夫人所 种善根,及诸佛与众生授辟支佛记,是辟支佛所种善根,及与菩萨受阿耨多罗三藐三菩提记,是诸菩萨所种善根,合集称量是诸福德随喜,随喜已回向阿耨多罗三藐 三菩提。’是人如是回向,是回向取相分别故,名为杂毒,如杂毒食。有所得者,无有回向。何以故?是有所得,皆是杂毒故。以是故,菩 萨应如是思惟过去、未来、现在诸佛善根福德,应云何回向名为正回向至阿耨多罗三藐三菩提?若菩萨欲不谤诸佛应如是回向:‘如诸佛所知福德,何相、何性、何 体、何实,我亦如是随喜,我以是随喜,回向阿耨多罗三藐三菩提。’菩萨如是回向则无有咎,不谤诸佛,如是回向则不杂毒,亦名随诸佛教
  “复次,菩萨应以随喜福德如是回向,如戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品,不系欲界、不系色界、不系无色界,非过去、非未来、非现在,以无系故,是福德回向亦无系,所回向法亦无系,回向处亦无系。若能如是回向,则不杂毒。若不如是回向,名为邪回向。菩萨回向法,如三世诸佛所知回向,我亦如是回向阿耨多罗三藐三菩提,是名正回向。”-------《小品般若波罗蜜经》

来源http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960102v1ef.html
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