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如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢?  

2013-08-08 23:43:12|  分类: 达真堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢? - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

问:如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢?

 

 

    达真堪布答:

    答:念什么都行!只要不念世间的这些就行,只要不念财产和儿女就行。念阿弥陀佛也行,念金刚萨埵也行,念上师也行。

 

    海啸来了,海啸本身就是阿弥陀佛;地震来了,地震本身就是阿弥陀佛。阿弥陀佛来了,把你接走了,不要害怕。大圆满就是这样,哪一个不是阿弥陀佛?哪一个不是让你解脱?心里不要顾虑太多,这都是障碍。

 

    地震、海啸是灾难,今天你病倒了,疾病对你来说也是最大的灾难,也会让你死亡。和海啸有什么区别?和地震有什么区别?真正把无常弄明白了,“地震”每时每刻都发生在你身上,你自己没有感觉到而已。万物都在刹那刹那当中生灭,刹那刹那当中死亡,有什么可恐惧的?

 

    
 

问:对于20121221日的预言,我们应该怎样看待?

 

 

达真堪布答:

我们作为信佛的人,不要相信那些,相信佛讲的法就可以了。这个世界的灾难该来的时候就会来,不该来的时候就不会来,不要因此而心慌,这样谈不上修行人。作为修行人,任何时候心态都要稳定。

 

 佛在经中讲,世界是有末日的时候,按照现在这个状态去衡量,还不到时间。但是众生的业力是不好说的,也许会提前现前。那又有什么?我们也逃避不了。其实,所谓的“2012”对于一个真正有修行人来说有什么?一切都是无常的,都在刹那当中生灭。作为一个修行人,时时都应当思维为最后的时刻,时时都要准备死亡。主要是自己好好学佛、好好修行就行了,不要想那么多。

 

 我们不能逃避现实,但是我们可以更好的去面对现实。为什么要修无常呢?修无常就要面对死亡。懂得无常的人,修好无常的人,随时都有死亡的准备,他在等待着死亡。死亡并不可怕,死亡对我来说就是涅槃,对我来说就是圆寂,对我来说就是往生。我们不是很急迫往生的吗?有什么恐惧的?来了,怕什么?往生就好了。对于一个修行人来说,到时候了,它来了也很正常,没有到时候,它不来也很正常,都是心甘情愿,心平气和地面对。

 

 若是心里有所准备,死亡来临的时候才不会心慌,才不会恐惧。这个时候非常安祥的死,这叫往生。如果死的时候有恐惧,有畏惧,有痛苦的话,那不叫往生。佛死是叫涅槃,僧死是叫圆寂,我们死是叫往生,都是一个意思,形容不痛苦的死、没有恐惧的死、安祥的死。不要担忧那些,一切显现都是很自然的,很正常的。

 

 

 

    这些年地球为什么给人类带来这么大的灾害?

 

    达真堪布答:

    关于灾害,佛在2500年前就讲过,莲花生大士也讲过,不是地球在变,而是人类在变,这些灾难是人类自己造成的。


    人心在变,所以地球也在变。就像佛法里讲的,都是因业力所现,因业力所感,都是我们自己业力的感召。现在人类变得越来越没有仁义道德,为了暂时、微小的利益不择手段地造业,而且越来越严重,所以这几年灾难越来越多。

 

    人类与地球,应该相互尊重。但现在人类不尊重地球,所以地球也不尊重人类了。人类给它发出什么样的信号,它也会给人类发回同样的信号;人类对地球不好,地球对人类也不好。

 

    地球不是我们单独住存的空间,这里还有很多无形的众生。我们为了利益,不择手段,同时伤害了很多众生,包括海里的龙王等,所以这几年疾病不断,灾难不断,这都是我们自己造成的,没有办法。但是现在我们可以通过佛法教育人类。人是可以教育的,人心若是通过佛法的教育,有一个转变的话,灾难也会有一些减少。

 

 

如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢? - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

 

                      

             地震、海啸、绝症等都是阿弥陀佛的化身

                                ------达真堪布

 

  

     有些人想,“我就念念阿弥陀佛名号就可以了,不用闻思修行,也不用做其他的功德,到时候阿弥陀佛就会接引我。”阿弥陀佛会不会来接引你?一定会的,但是不一定以什么方式接引你,你也不一定能认识到。

 

    若是你有很高的修行层次,有很高的智慧,有大空性、大光明的见解,到时候也许来的是法身阿弥陀佛,就是自性佛。虽然有一定的修行,但是没有高的见解,到时候也许来的是报身阿弥陀佛,就是我们通常所观想的阿弥陀佛。若是没有一定的成就,到时候来的也许是化身阿弥陀佛。

 

    一切都是化身阿弥陀佛,不一定以什么方式显现。若是你心清净了,显现的就是清净的形象;若是心不清净,显现的就是不清净的形象;若是心里散乱、恐慌的话,阿弥陀佛也许以一个恐怖的形象来接引你,也许是地震,也许是海啸,也许是绝症。你能认识到吗?根本认识不到!也许到时候就害怕了,逃跑了,吓昏了。

阿弥陀佛一定会来接引你,主要是你自己能不能认识到。西方极乐世界任何时候都会欢迎你,但是你肯不肯去。

 

    今天阿弥陀佛来接你,你肯去吗?你敢去吗?不可能。“儿子没成家呢;孙子还小呢;我还没退休呢……”好多好多理由,根本不肯走。这说明你还是留恋世间。阿弥陀佛真的来了,你就不能留恋了,该走的时候一定要肯走,敢走。今天绝症来了,海啸来了,地震来了,也是阿弥陀佛接引你的,你肯不肯走?你敢不敢接受?你日日夜夜求往生,死了就是往生,就到西方极乐世界了,本来就没有什么可恐惧的。

 

    什么叫往生?安详地死就是往生。什么叫涅、圆寂?没有恐惧、没有痛苦的死叫涅、圆寂。你能没有恐惧,没有留恋,没有烦恼,非常安详地离开这个世界,就是往生了。你若是害怕——海啸来了害怕,地震来了害怕,得绝症了害怕,就说明你没有放下今生,没有放下世间。

 

    若是你真正放下了,没有丝毫的留恋,日日夜夜求解脱、求往生的时候,阿弥陀佛来了,这是接引你的,正好是你向往的。这个时候你为什么想要跑呢?为什么害怕得昏过去了?真正有修行的人是不会害怕的。海啸来了怕什么?还是泰然自若,没有畏惧,没有痛苦,和平时一样,这叫不动心。海啸来了怕了,那叫动心,心里有恐惧,有逃避的心,你还是没有出离心。

 

    出离心是一种勇敢的心,逃避心不是出离心,它是对世间一种留恋的心。我们现在有时候觉得自己有出离心了,都能放下似的,这叫放弃,这叫逃避。出离心是一种觉悟,逃避心是一种束缚。有一个觉悟的心态,有一个开放、轻松自在的心态,这样才能活得安乐,死得安详,这样念佛一定能能往生。

  

来自:达真堪布博客

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