慈诚罗珠堪布教言法语
当我们感到幸福快乐的时候，有一个问题不能忘记。这个时候一定要去观察，我现在的这个快乐幸福有没有建立在其他众生的痛苦之上？比如说，现在竞争，我得到了，我竞争的对手就不幸福了。我越幸福快乐，他就一样地更不幸福快乐，如果建立在这样的痛苦之上，我们一定要察觉到，我这个是不对的。
还有更严重的，比如去吃海鲜。我感觉到很好吃。很多人把吃饭当作一个幸福的事情，如果建立在这么多生命的痛苦上，而且这些生命每一个都是死得这么残忍，它们的死亡又涉及了多少参与的人，为了我的这个口腹之欲，这么多的众生受苦了。我们能放下就当下放下，如果没有办法当下放下，那我就发心，以后再不要这样的“幸福”。还要发愿，我愿生生世世不要有这样的幸福；我可以过得苦一点，宁愿不要这样子的幸福。其他众生的痛苦，我们一直都忽略了，只要有自己的幸福，得到利益了，其他众生死的痛苦，我们根本就不考虑，因为我们没有大乘菩提心，大悲心。因为我们没有受过这样的教育，没有这样的理念。一个碟子中有多少生命，因为有我的存在，它们的生命就没有了。如果我不在，当然也有其他人吃，但是现在饭桌上的生命，就是我欠它们的生命。我们从来不感觉我们欠它们什么，认为付钱了。但是生命能不能用钱去换？我们人非常自私愚昧，别人欠我们几块钱，我们放在心里，认为这很重要。这就是我们的颠倒。
对任何一个生命对我们的付出，要报答这个恩德。我们要发菩提心，这一生中，对我们最有恩德的就是父母，我今天的一切是父母给的，父母是我的第一个恩人。第二个是我的上师。因为有上师的存在，所以我今天懂得发慈悲心懂得关怀众生。以前都不懂的，认为只要有钱，就可以吃小生命，合情合理，根本不会考虑其他生命的痛苦。今天我懂得关心它们，这是我的大乘上师告诉的。这是我的第二大恩人。我们要报答这两种恩人的恩德。只要稍稍对自己的名利有一点破坏的时候，我们就会重视。父母对我再好，我也不会在乎。别人欠我们五十块钱我很在乎，但是我们欠别人生命，我们一点都不在乎。这个就是不讲道理。我们平时感觉不到，麻木了。除了金钱以外，我们都不感兴趣。这就跟动物一样了，这个就是不讲道理。为了我的口腹之欲，有些海鲜它死得这么惨，为什么它不能死得人道一点，一定要死得这样惨？就是为了我们吃的时候，新鲜一点、肉嫩一点。就为了这个，很多动物死得这么惨。今天我们没有一个人愿意说：“这个死法太残忍了，不应该这样。”大家都说这样子味道很好。
最后的结论是，真正学佛的人最好吃素，吃长素。现在吃素也是时尚。即使有人不理解，那是他的看法，他可以保留他的意见，但是我有我的权力。对身体健康有好处，对资源保护也好。如果吃素有很多问题没有办法，那我们不吃活的东西，坚决不吃海鲜，只能吃冰冻的。如果不能这样，就只能说是信佛，而不是学佛。天天吃海鲜的人心中可以信佛，但是经常这样杀害众生，学佛就很玄了。最低的限度，如果要吃肉，只吃三净肉。佛也说了，不吃肉的话，大悲心会成熟的。如果像刚才那样子吃肉，大悲心永远都不会有的。佛说，只修一个法，就是慈悲心。慈悲心永远生不起来就是一个很严重的问题了。各方面条件都成熟的话，最好吃素。
我们不能忽略任何一个众生对我们的付出。譬如说父母一辈子付出了无数，我们却没有报恩的念头。像美国一年自杀的人中，50%以上是老年人，其中85岁以上老人占很多。老年人的儿女没有报恩的观念，得不到来自儿女的关怀温暖，孤独寂寞，实在过不下去就自杀。这就是我们忽略了别人对我们的付出。如果全世界的人都是这样子，天下是什么样子？
佛法不仅对下一世，乃至生生世世都有利，而且对现实生活有帮助。不仅关心，在行动上也要有表现。不点杀，伤害众生的事情一定坚决不做，坚决不杀生。如果我们边杀生边学佛，这变成什么样子了？这两个很冲突了。佛教的核心思想都在讲，不能伤害众生。尤其伤害众生的生命，这两个就有严重的冲突，几乎没有办法学佛了。行动上，从现在起，我坚决不故意地杀生。佛在经上讲，所有戒律中，不杀生是最殊胜的戒律。我们可以发愿，从现在起，在我的能力范围内，到我死为止，坚决不故意杀死任何一个众生。平时跟我们冲突比较大的是蚊子蟑螂，这个要注意。我们不忽略众生给我的付出，重视报答众生的恩德，发菩提心。菩提心才是天下的无价之宝。只有菩提心才能够救一切众生。因为这些众生它们曾经都是我的父母，是我父母的时候，跟我现在的父母一样，对我好。他们给我这么多的恩德，付出的这么大，我还没有来得及回报，现在要报恩，发菩提心。从现在起，菩提心就是我们的目标，成佛就是我们的目标。我们现在的能力非常有限，但是我们一发菩提心，从此能力就不一样了，越来越强。佛经上讲要三大阿僧祇劫积累资粮成佛，实际上根本不需要这么长的时间。有时候为众生做一件事情，一下子就圆满了几百大劫的资粮。菩提心的力量不可思议。如果我们永远是现在这个样子，要成就众生就非常难。发了菩提心，度化众生的能力会越来越强。只要能够建立起这个目标，一定能够达到。我们没有菩提心的时候看这个世界跟有菩提心看世界是不一样的。从此以后，会变成美好的世界。我们没有菩提心的时候，看什么人都不顺眼，只要有一点点的利益都不愿意放过，都要计较；遇到痛苦就是再大都要推给其他人，自己根本无法接受的痛苦就是要给其他众生。这就是很自私，所以我们活得很辛苦，很累，很没有意思，经常发生不痛快的事情。这个追求幸福的过程几乎都是不幸。看看红绿灯旁，每个人的表情，都是痛苦。我们的世界就是这样。因为我们这样自私，所以我们不会幸福。有一天，如果我愿意承担所有的痛苦，幸福愿意送给别人，这样人就轻松了，有慈心悲心爱心，从此，看这个世界就不一样了，变得很美好了。慈悲心有了之后心胸也就开阔了，比如同事之间不可能因为一点小事就不愉快。从此以后，因为这个人的存在，任何生命都不会受伤害，更多的生命还会受到利益。
我们还犯一个错误，我们以为物质的力量超过精神的力量。实际上心的力量一定会超过物质的力量。我们这么多人发菩提心，愿天下的人幸福，这样发愿的人越多，精神的力量会很强，会消除灾难的。
——《大乘佛法的修道（上）》
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