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佛道·易学.人生 交流空间

广结善缘

 
 
 
 

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如何修福德必定可以全方面改变命运?

2016-6-25 20:34:55 阅读163 评论2 252016/06 June25

如果我们的眼光看得长远一些,就应当为未来着想,这一生修行的目的不是为了现世八法,而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。

八因三缘,实际是修一个圆满的福德身,作为大乘利他的所依身,在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件,这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满,虽然人人都想获得这些,但是没有辨别业果的智慧,就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的,只要在生活中修好八因三缘,就可以现前圆满福德身。

修好八因三缘可以现前圆满福德身

八德之身,分别来讲:

第一是寿命长,能很长时间修行,因是爱护众生。

作者  | 2016-6-25 20:34:55 | 阅读(163) |评论(2) | 阅读全文>>

钟茂森:你既然放生,还吃肉,发心有问题

2015-4-9 10:07:29 阅读79 评论1 92015/04 Apr9

钟茂森:你既然放生,还吃肉,发心有问题 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

还有一种情况,有的人听说放生功德很大,老法师不是经常说,放生是无畏布施,所以得健康长寿的果报,这因果确实是真的。我现在想要健康长寿,所以我就去放生,他还吃肉,想著我吃点肉,虽然做一点,这也是杀生,但是我放生应该足以抵债。所以他买一百条鱼,恐怕拿一条留给自己吃,剩下九十九条拿去放,搞这些。诸位想想,他这么样的发心,你说他这个功德有多大?这种问题,你要知道放生的功德在哪里?放生的功德是培养自己的慈悲心,生灵与我一体,皆有灵知、皆有血气,所以要把它看成自己的同胞兄弟,看成自己一体,然后去放它,让它真正得到无畏布施,我的心能够增长慈悲。

作者  | 2015-4-9 10:07:29 | 阅读(79) |评论(1) | 阅读全文>>

有些东西是装不出来的!

2015-3-3 19:48:41 阅读107 评论3 32015/03 Mar3

作者  | 2015-3-3 19:48:41 | 阅读(107) |评论(3) | 阅读全文>>

开天眼真的看见“病有鬼神”

2015-3-3 19:36:31 阅读120 评论0 32015/03 Mar3

清代名医徐灵胎(公元1693~1771年),名大椿,字灵胎,晚号洄溪老人,是我最敬佩的医学家之一。在我学医的全过程中,几乎都有《徐灵胎医书全集》相伴。

开天眼真的看见“病有鬼神” - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

徐灵胎除了丰富的医学知识外,也是一个务实的人,他总是把医学理论与临床经验结合在一起。读他的书让人在艰难困顿的习医过程中不以为苦,反而觉得乐趣无穷。


他的治学精神

作者  | 2015-3-3 19:36:31 | 阅读(120) |评论(0) | 阅读全文>>

本幻法师:莫把僧人当“三陪”

2015-2-19 12:02:16 阅读72 评论2 192015/02 Feb19

本幻法师:莫把僧人当“三陪” - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间
 
 
眼见一些所谓的居士,名曰居士,实非真心学佛者。彼等人,于无聊之时,则来寺院找僧喝茶聊天,俨然将寺院当成休闲场所,将僧人当成三陪之人。所谓之三陪,乃是陪吃饭、陪喝茶、陪聊天也。而彼等所谈之话,多皆世俗闲语,希有一二句佛法矣。 

莫把僧人当“三陪” 

作者  | 2015-2-19 12:02:16 | 阅读(72) |评论(2) | 阅读全文>>

惊:原来外遇都是这么发生的

2015-2-19 11:50:23 阅读120 评论0 192015/02 Feb19

惊:原来外遇都是这么发生的 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

 

作者  | 2015-2-19 11:50:23 | 阅读(120) |评论(0) | 阅读全文>>

神奇——夜间行走 竟有两盏神灯紧紧相随

2015-2-3 10:25:44 阅读102 评论0 32015/02 Feb3


北宋时代,有一位显赫有名的宰相吕蒙正,吕蒙正小时候家中非常贫困,幼时被父亲遗弃,与母亲相依为命,不但是家无恒产,连住的地方也没有,只能借他人废弃的破窑洞为居所,靠着

作者  | 2015-2-3 10:25:44 | 阅读(102) |评论(0) | 阅读全文>>

真正修忏悔,身后天魔都控制不住你。只要你一忏悔因缘马上变!


                 作者:净界法师

 

作者  | 2015-1-30 19:53:31 | 阅读(103) |评论(0) | 阅读全文>>

佛教中的“念佛”与“持咒”有何不同

2015-1-8 16:37:34 阅读114 评论0 82015/01 Jan8

佛教中的“念佛”与“持咒”有何不同 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

作者  | 2015-1-8 16:37:34 | 阅读(114) |评论(0) | 阅读全文>>

看古人如何养生,都失传了 !!!

2015-1-4 19:23:43 阅读85 评论0 42015/01 Jan4

看古人如何养生,都失传了 !!! - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 


十八伤

久视伤精:目得血能视,精由血化,故伤精。

久听伤神:神滋于肾,肾通窍于耳,故伤神。

久卧伤气:卧时张口散气,合口壅气,故伤气。《混元经》曰:睡则气滞于百节(觉与阳合,寐与阴并,觉多则魂强,寐久则魄壮,魂强者生之人,魄壮者死之徒也)。

作者  | 2015-1-4 19:23:43 | 阅读(85) |评论(0) | 阅读全文>>

终于披露出来了:一个触目惊心的因果轮回故事!

2014-12-28 11:51:04 阅读107 评论0 282014/12 Dec28

终于披露出来了:一个触目惊心的因果轮回故事! - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间
 
2003年秋,这一天晴空万里,微风舞动,,我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院,烧香礼佛后,就在寺里走走看看,这时迎面走来一位年轻师父,她和蔼可亲,面带微笑,老伴上前行礼搭话:“师父,我们是远道而来的居士,能否与您交谈?”师父忙说:“阿弥陀佛!可以可以。”这时我问:“师父,看您很年轻,为什么要出家?”于是她认真的把亲身经历的一段触目惊心的事实,讲给我们听。下面就是她的亲身经历:

作者  | 2014-12-28 11:51:04 | 阅读(107) |评论(0) | 阅读全文>>

说人长短是非——修行人之大忌

2014-12-25 18:45:46 阅读60 评论0 252014/12 Dec25

说人长短是非——修行人之大忌 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间
 

作者  | 2014-12-25 18:45:46 | 阅读(60) |评论(0) | 阅读全文>>

你遇见的任何一个人事实上都可能是一个圆满的菩萨

2014-12-12 20:45:29 阅读99 评论2 122014/12 Dec12


你遇见的任何一个人事实上都可能是一个圆满的菩萨 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

主题摘要
你遇见的任何一个人,事实上都可能是一个圆满的菩萨,而他有着普通平常的外貌,甚或有着令人作呕的外貌。因此,你应该敬重一切有情众生,视他们为上师。

尤其,恶意批评佛法的其他传统,是促使整个佛法衰微败坏的主要原因。要把所有的传统(派别)和见解视为佛陀教法的真实展现。并且不相互抵触。

作者  | 2014-12-12 20:45:29 | 阅读(99) |评论(2) | 阅读全文>>

现在有毒的东西太多了,吃东西时务必要念的两个咒

2014-12-9 11:58:20 阅读118 评论0 92014/12 Dec9


作者  | 2014-12-9 11:58:20 | 阅读(118) |评论(0) | 阅读全文>>

达真堪布:最高贵的修行

2014-12-2 22:34:05 阅读87 评论0 22014/12 Dec2

达真堪布:最高贵的修行 - 郑恩丰 - 佛道·易学·人生交流空间

 

一个大乘行者学佛修行的目的就是为了度化众生,这是他唯一的愿望。这里体现的是一个大乘修行者的精神。大多数修行人都是求世间福报的,虽然修小乘法的声闻和缘觉不求世间福报,但他们求自我解脱。大乘行者不求世间的福报,也不求自我解脱,也不求寂灭。大乘修行者当初的发心与唯一的愿望是不堕轮涅二边——既不堕落轮回边,也不堕落涅槃边。为解脱、为成佛都不是大乘行者,最终为众生才是大乘行者。他的解脱以及究竟的成就都是为了度化众生,没有其他目的。无论他是求往生还是求即身成佛,都是为了度化众生。

我们现在修的是净土法和大圆满法。净土法是临终往生的方法,大圆满法是即身成佛的方法。这两种修法都不是为了自我解脱,不是为了自己

作者  | 2014-12-2 22:34:05 | 阅读(87) |评论(0) | 阅读全文>>

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近期心愿让更多人得到佛顶尊胜陀罗尼的利益,直至消除最初那一念无明,归于无住而住的常、乐、我、净之境。
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